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寒露降至 诗词欣赏

凹凸智慧社2018-03-23 10:10:07


我国古代将寒露分为三候:“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒,雀鸟都不见了,古人看到海边突然出现很多蛤蜊,并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似,所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。


寒露是二十四节气中的第17个节气,是干支历酉月的结束以及戌月的起始;时间点在公历每年10月8日或9日视太阳到达黄经195°(处于室女座)时。《月令七十二候集解》说:"九月节,露气寒冷,将凝结也。"寒露的意思是气温比白露时更低,地面的露水更冷,快要凝结成霜了。寒露时节,南岭及以北的广大地区均已进入秋季,东北和西北地区已进入或即将进入冬季。 (本文转载自:摄影与诗歌 : zzw-1028


“寒露寒露,遍地冷露”

寒露  • 古诗词赏析



《巽公院五咏.芙蓉亭》

唐 柳宗元


新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。

清香晨风远,溽彩寒露浓。

潇洒出人世,低昂多异容。

尝闻色空喻,造物谁为工。

留连秋月晏,迢递来山钟。



《给秋天一个流连的理由》

赏析:梅青

微信号:xiaoxianmeicunzhongx


 

       这首诗可以看出,诗人将五言古诗所描绘的篇章和情绪有着对比和韵律变化,一方面先用前三句写景,转而后两句思绪考虑一些禅学的主题,有解或者无解不得而知,也许诗人会得到暂时的忘忧吧。


      体会诗的背景:组诗《巽公院五咏》作于公元806年(元和元年),写的是湖南永州龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,后二首以写景见长,蕴藏禅理。中唐时柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚巽公交往。


       从首句,“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”明显能感受到那种生机勃勃和愉悦感。新做的亭子朱红色的栏杆,芙蓉花正在盛开,故曰芙蓉亭。那么之后是如何铺垫的呢?第二第三句分别用:清香,溽彩,潇洒,异容等几个词继续描绘木芙蓉和芙蓉亭。结尾一句“留连秋月晏,迢递来山钟。”不免有冷清,悠远,低沉之意。跌宕起伏的写法有如蒙太奇的用法,读者在诗人的丰富内心波动中不免投入进去,而自然而然的带入。该诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,为一特色。


       芙蓉比一般花卉高大,色彩丰富,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”而本诗在景物诗的基础上,又探究了禅宗哲理。


       夜与月,尤其秋月,引人遐思。苏轼在《记承天寺夜游》中所写“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”也是这样异曲同工由景抒情,景是好景,只是欣赏者的心情是错位的,荒诞是人生不可避免的主题。诗中说出人世的“潇洒”一与叶倩文说的“潇洒走一回”是一回事吗?随着音乐,让我们/留一半清醒/留一半醉/至少梦里有你追随......或者痴狂。



《败荷鹡鸰图》

明代  唐寅


飞唤行摇类急难,

野田寒露欲成团。

莫言四海皆兄长,

骨肉而今冷眼看。

 

《震撼心灵的伤世之叹》

 赏析:青谷

微信号:yyy551222


        由物候更易观照人性两极,向来是中国古代诗人擅长把握的精华部分。诗的本质,也在于人对外在自然的观照。看一荷一鸟,一片野田,一场寒露,如何点化针砭入骨的警世之声,这首诗佐证了明代“江南第一风流才子”诗、书、画俱精的说法,也像他的文朋诗友祝允明所言:“奇思常多,而不尽用”。


        以化用《诗经》典故起句:“脊令在原,兄弟急难”,鹡鸰鸟困于郊野,由兄弟解危难,以鸟喻为兄弟。眼望寒露团团饱满的形状,遥想古人妻子好合、兄弟团聚、“和乐且湛”,瞬间触发了诗人对人间冷暖、人世炎凉、人心冰炭的感怀,用物象唤起想象,由感官调动起理智,诗人以才雄气逸的襟怀,率直地发出了震撼心灵的伤世之叹:“莫言四海皆兄长,骨肉而今冷眼看。”


        一旦世态骤变,冷暖最痛切处,正是从家庭亲情、兄弟骨肉间最直接地显见!唐寅一家,虽几代单丁独传,但他是有一个弟弟的(1475年生,又说1476年),也是有才华的。然而,唐寅30岁赴京赶考,因牵进科场案锒铛入狱,断送了功名前程。


       使他领略“毕指而唾,辱亦甚矣”最苦的滋味,是归家后夫妻反目,不久离异,弟弟也随后与其分家。自知蒙受不白冤,但此案闹得满城风雨,让他百口难辩。唇寒齿冷又能怪罪到谁头上?就像延续“而今”,以阶级划分的年代里,为自证清白、趋利避害,多少家庭不也是以妻子告丈夫、子女斗父母,或亲属家眷间相互揭发罪证而导致“骨肉冷眼”的吗?家的分崩离析,必招致国运衰萎。忽忽中,许多冷眼已地上泉下隔世相看!


      唐寅晚年以《金刚经》自取“六如居士”为别名:如梦幻泡影,如露亦如电,其中的“露”,应是他心中饱满的形状,也隐喻了诗人的精神追求。



《卜算子·黄州定慧院寓居作·缺月挂疏桐》

宋 苏轼


缺月挂疏桐,漏断人初静。

谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。


《问人生到此凄凉否》

赏析:颜如

微信号:pangtuzicongcong


       先说说顾贞观的《金缕曲》吧,窃以为是至今读过最悲凉的词句,开篇便是当头一棒:我亦飘零久!十年来,深恩负尽,死生师友。


       但死别还不是最凄凉的事,因为生者还留有美好的怀念和深深的追忆。真正的凄凉是一颗赤心满腔热血,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意!


       无论是杜甫与卫八处士抚膺长叹的“人生不相见 动如参与商”,罗隐屡试不第之余顺便用以暴击单身狗的毒鸡汤:“我未成名君未嫁,可能俱是不如人?”还是韩愈被远放那年最绝望的“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”又或是辛弃疾悲壮的“将军百战身名裂。向河梁、回头万里,故人长绝”。


       甚至是李陵棰心沥血的“路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归?”他们的绝望已经超越了个人不幸遭遇的极点,无论是汉匈之争还是宋金之战,都是时代的悲剧,国运的缩影,个人在大时代轰隆隆的转盘下,渺小得犹如微尘。


       蘸着心血写的诗,读起来温热而又刺痛,最宜深夜下酒。


      绝望之伤痛乃是全人类共有的情感,后主的多少恨,老杜的沉郁流离,这些就不用说了,《源氏物语》就引用过一首古日本和歌,颇有些古诗十九首“人生天地間,忽如遠行客”的茫茫之感:我命本无常,修短不可知。但愿在世时,忧患莫频催。

这样简单而直击心灵的文字,都令人感到非常悲凉。


       是啊,我知道人生于世如露水一样短暂,然而。然而。莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。


  我早已离散了亲人,失去了故乡,孑然一身流落在这世上,羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。


  从明天起,做一个幸福的人,面朝大海,春暖花开,陌生人,我也为你祝福,愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海,春暖花开。


   这首诗明朗温暖,充满生机。但作者海子,两个月后在山海关附近卧轨自杀。

世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。


     酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄凉北望。




《八月十九日试院梦冲卿》

   北宋 王安石


空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。

喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。

永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。

逆知後应不复隔,谈笑明月相与闲。


《一位改革者的心语》

赏析:圣诞节

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        一个改革家自然不会走寻常路,在万物的逆旅中,沿着崎岖的山路前行,为积贫积弱的大宋王朝开辟一条新的道路,这就是王安石的思考和探索。作为十一世纪最伟大的改革先行者,毁誉伴随了他的一生和后人的评价。这种探索同样体现在他的诗文创作上。


      在空空的院落里漫长的秋天如约而至,寒露时节的傍晚又会有多少人为着衣服单薄而发愁呢?嘈杂的市场,往来的商客,喧哗的人群,天上的太阳还在扶桑树之间徘徊。怀揣着美好的梦想,却依然是一场未醒的好梦,天边的彩霞仿佛可以让人感到一丝的欣慰,如果一切都不存在了,那么我们就在清风和明月之间寻求闲暇。我也是醉了流光清朗,浅酌一杯他人无法品出个中悲欢的陈酿。


       “王荆公少以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为涵蓄……后为群牧羊官,从宋次道尽假唐人诗集,博观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣”(叶梦得《石林诗话》)。王安石后期的隐居生活,带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中,题材内容比较狭窄,大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置,抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟,“雅丽精绝,脱去流俗”(《后山诗话》载黄鲁直语)钱钟书《宋词选注》。″永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。逆知後应不复隔,谈笑明月相与闲”正是王安石后期诗歌最好的评论和注脚。

没有浓烈的情感和志趣,天然成诗,浑然一体,让人读后觉得意味深长,绵绵不绝,别有一番美感。


   正如在政治上大胆改革,勇于探索一样,王安石在诗歌、文学的创作上也锐意创新﹐力图建立个人风格,突破唐代诗歌在格律完备﹑意象纯熟﹑臻於顶峰的情况下另辟蹊径﹐开启宋诗说理的新创作方向,成为当时的文坛领袖。被称为“王荆公体”。




《木芙蓉》

 唐 韩愈

  

新开寒露丛,远比水间红。

艳色宁相妒,嘉名偶自同。

采江官渡晚,搴木古祠空。

愿得勤来看,无令便逐风。


《由我来》

赏析:白岚

微信号:pingguo8706


  八月十五中秋节,感觉上第一次望不见月亮,天空下着小雨,很冷。人们经历过往时常会在脑海中显现的特别的句子,这时我也恰巧经过一片木芙蓉开放的花地,在微雨蒙蒙中飘摇:“新开寒露丛”,一下子就抓住了我的心,“无令便逐风”更让我望着到花上雨珠时让我此情更待此景时。


  夜起笔,诗中的句子,我再一遍又一遍读着,初看诗中前两句道木芙蓉的美,但后两句的转折却道尽为人的哲意。回味和猜想、查证诗人咏花的心境:大约历尽千辛万苦,登上思想的高峰恰于山顶,又回落平静的山间偶得的人生之遇。


  那水间红,艳色,每种人都自有自的巧妙,但长久来的一般,还是愿得勤来看。是学识,是情怀,也是态度,再者才得是习惯。


  有次见一句:生活是不容易的事情,如果你觉得容易是有人分担了那份不容易。这句大至也概括了人与人之间的相连相系与之相通,在我浅显的赏析中,于一首小诗中结束。但愿小小的心意,便是让人去逐风般自由自在。


《由我来》


我想当一轮明月

愿你心中

不曾圆缺


不管那悲欢离合

不管那苦乐参半

不管那一路承受


由我来,由我来




《初到陆浑山庄》

(唐)宋之问


  授衣感穷节,策马凌伊关。

  归齐逸人趣,日觉秋琴闲。

  寒露衰北阜,夕阳破东山。

  浩歌步榛樾,栖鸟随我还。


赏析:全浩

微信号:QH5678


  陆浑山庄位于武则天时期的东都洛阳西南之陆浑县伊水附近,是宋之问的别墅。岑参有诗句:“陆浑山下佳可赏,蓬阁闲时日应往。”祖咏云:“浅沙平有路,流水漫无声。浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。”可想而知这个地方景色很美,忽觉以后黄金周可以去呢。宋之问是比较喜欢在郊区建别墅的官员,王维也住过他在蓝天辋川的别墅。开始,我们能想象到诗人带着御寒的衣服,策马从京都出关到了山庄这边,身心似乎放松了,还有着弹琴的闲情逸致。但这首诗好像米沃什的《礼物》,并不是寻常闲逸小清新和糖水片那样——纯粹田园自然状态的描绘。据说此诗写作于他第一次被贬之后,他的心里并不是一点酸楚没有,人生总会有些时刻事与愿违。诗人抬眼远眺,对着“衰、破”又渐寒的山岗和夕阳追思冥想……感怀时过境迁。


  而然后,竟涌出一种超然豁达:大声唱着歌进入榛树林阴影中,让鸟儿们跟随着一起回归也。“破”字用得太妙了!既悲又壮,既灭又生。而且为什么是破东山而不是西山呢?除非东山是山名,太阳不是西边落下吗?这种疑惑,让我有了一种大广角的摄影画面感,仿佛眼前浮现出从东到西超级宽幅的一个动态场景。这让我想起自己亦曾立于北方的山丘,俯视海中孤舟和东方旭日,孤绝与浩气沛然于胸。我还喜欢宋之问的:“望水知柔性,看山欲断魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。”、“长路浩浩兮此去何从。水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。”初到陆浑山庄的他,一定是有些许迷茫的。但他如同黑塞的《流浪者之歌》里的修行者,步入巨大的夕阳下森林的阴影里,一个神秘的新领地。穿过深刻的不安,穿过生命的浮沉,穿过官场带着欺骗的笑容(一张张为了自己生存而聪明的面孔)……接近自己!最后鸟的出现,让我想起杨过的神雕,想起电影《愈合healing 》,想起《El Condor Pasa》(山鹰之歌):


“是的,我将会

如可能,我必愿

宁愿选择,感受大地在我脚下

宁愿选择,做只麻雀而不是蜗牛

宁愿选择,像天鹅那样来去自由

束缚在地上,令人厌倦

向世界发出最悲壮的声响”


宋之问还有两首提名陆浑山庄的诗:《陆浑山庄》“野人相问姓,山鸟自呼名”、《寒食还陆浑别业》“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”和初次光临相比,他后来已经自然融入到野趣中,浑然忘忧了。



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主  编: 黎明的酒杯(ID:zzw4605077)

栏目采稿编辑:Phoebe

摄影:来自网路(如有作者名字,请告知) 


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