重庆花卉种植联盟

理想婚姻伴侣的四项法则

女戒专家2018-04-15 22:42:05


第一法则:理想伴侣不是求来的,而是吸引来的。

  

不是你到外面去找过来的,而是你自己的心开放了,有智慧了。他能够吸引过来。理想的婚姻伴侣是一只蝴蝶。你拼命去抓它的时候,你会累得气喘吁吁,就算抓到了它也会挣扎,不会甘心被你抓住。而如果你不会抓它,你只是去种一盆花呢,闻到花的芬芳,蝴蝶会自己飞过来,翩翩起舞。所以花香吸引蝴蝶。同样的,你的心开了智慧花、般若花,伴侣就来了。

  

怎么样子让自己的心开花呢?首先要有自信,其实就是我们昨天讲的那十大幸福规律了:自信、 自在、自由。有这些你的心就会开花,开般若花。

  

怎样子才能够有自信呢?你要完整地接受自己,你要深信自己本自具足,本自完美。这是从性德上说了。完整地接纳自己、认识自己。不要只接纳自己一部分,把自己认为不好的那一部分,想把它隐藏起来,其实一切都是你生命力的显现,哪里有好和不好呢。要完整地接受自己,要诚实地面对自己的心。这样;你的心就能自在,就能自由。你的心能自由,当然你就显得神采飞扬,你就很有自信,你就会很有智慧,当然理想的伴侣就会吸引过来,他就会自动地向你靠拢。其实财富也是如此,大的财富不是你向外求来的,而是你的智慧心开了以后,四面八方向你飞过来的。

  

所以我们爱的强度,取决于我们的诚实度。我们越诚实,我们越自信,越敢于面对自己的心,不掩藏、不隐瞒,那么就越加能够与人心心相应,没有隔阂。只有爱才能够战胜所有的边界和对立,才能够消除我执。这样就知道原来修菩提心,是最好的破我执的方法。

  

如果在婚姻家庭里面修的话,先在夫妻之间修菩提心。菩提是觉,修觉悟的心。那么有真正的大爱能够化解自与他的冲突对立,凡夫心他是迷的,他执着于这个躯壳是我,所以就产生了人我对立。你要让这个人我对立能够消融。你要能够有大爱,你完全地愿意无我利他,这样人我的冲突对立就消融了,才能够消融生与死的对立、种族与种族的对立等等, 都可以在这个大爱之中消融。这是第一法则。

  

第二法则:是向内走,而不是向外寻找,才能遇到真爱。离自心越近,离你的理想伴侣也越近。

  

向内走遇到真爱。你一直向内走,一直去照亮自己。把你的朋友看作是一面镜子,每一次他勾起、激起了你的情绪波动,你就把他看作是一次修行的机会来了。好好地用它,好好地去觉照。这样你就离你真心越来越近了,当然也就是离你的理想伴侣越来越近。离自心越近,越有自信、越自在、越自由,对他人的这种感召力、吸引力就越大。所以先要有自信,先要爱自己,才能真正有爱他人的能力。

  

如果你连自己都不爱,你说你会对男朋友爱得死去活来,那是骗人的,那是你自己自欺欺人的。因为你不自爱,所以你就不自信。你不爱自己,你认为自己不够好,所以你一直想到外面去找个靠山,一旦被你抓住了某一个,你就死死地向蜘蛛结网一样,牢牢地想粘住他。那个不是真正的爱,那个叫蜘蛛精。(众笑)是不是?你是占有欲、控制欲啊,你并没有真正的爱的能力啊。

  

一个人真正的爱别人的话,一定要先自己有自爱,爱自己才能够真正有爱的能力。真爱就是走向自己,不是走向别人,让自己在婚姻中觉醒,让自己成为一个完整的人,觉悟的人。这是第二法则。

  

第三法则:恋爱和婚姻是重要的学习机会

  

净化业力是学习因果法则

  

优化生命是学习空性智慧,在最执著的地方学习放下

  

学习什么东西呢?就学习两样。作为在家居士来说,在婚姻关系里面修行是你很重要的修行。如果你把这一块置之不理,视若无睹,那么你的修行就缺失了一大块,很可能变成叶公好龙式的假修行。学习哪两样呢?第一个就是学习净化业力,第二个是学习因果法则。

  

教育很重要,学习很重要。儒家的教育是一生一世的为人处世的教育。佛家的教育是更透彻的三世因果的教育,三世的教育,不是一生一世,她是三生。

  

欲知前世因,今生受者是。

欲知来世果,今生作者是。

  

所以深信因果的人,她不会抱怨,她会欢喜地承受一切,她会把和伴侣相处作为学习的机会。因为两个人够近,如果伴侣激发了她的情绪,让她很生气,让她很愤怒,或者让她很贪婪。这个时间她每一个念头都不会错过,就把这个看作是一个镜子,哦,原来我显得很有修行的样子,原来在我的亲人面前其实是不堪一击。那些修行都是假修行,他一句话就搞得火冒三丈了。我在人前还是一个彬彬淑女,但是在他面前我就变得不可理喻了,这就是假修行。所以就把对方看作是一个镜子,照出自己的丑陋。在这个中间你去好好地修,这就对了。

  

所以这就是学习,容许我们心中存在的一切,完整地接纳自己,并且也允许我们经历一切。任何的情绪的波动,我都去经历它,都去照亮它,都去穿透它。任何的误会,任何的矛盾,我都不排斥,我都欢喜接受它,并且去穿透它,这样就是修行。在伴侣这面明镜之中,照亮自己的盲点,并且穿透它。当夫妻之间这样去修的时候,大家就会变得越来越透明,越来越简单。这个简单是大智慧的简单,当然就能够越来越心心相印。

  

要做到大智慧的简单是不容易的,大家很多人都知道会说大智若愚,但是就不晓得这个大智若愚是怎么讲,其实就是很有智慧的那种简单。遇到这个事情就呈现这个事情的真实相,不会加上自己的观点,不会把它弄得越来越复杂。凡夫是喜欢把简单的事情变得复杂,加上自己的观点。有智慧的人能够穿透迷雾,删繁就简,然后就越来越心心印。生命很简单,我们太造作。

  

我们已经不习惯接纳事物原来的样子了,发生任何事情,我们都要去跟我联系起来。然后用我的喜好,用我的情绪,去分别它们,去把它们复杂化,把它们想得很复杂很复杂,然后不能自拔,把自己陷在里面去了,陷进去了,老是陷入这种情绪的旋涡。所以当你和你的伴侣能够互相照亮,你们就会活得越来越轻松,越来越自然。

  

夫妻一定要相处得很自然、很轻松才能长久。如果不轻松,不自然,那表示你一定戴了一个假面具在生活。如果你戴了一个假面具跟你丈夫生活几十年,你累不累呀?

  

所以要活得很轻松、很自然,就一定要有智慧去穿透它,这就是我们要学习的地方。发生一切都知道这是业力的显现,好的我不会傲慢,不好的我也不会排斥,这样就对了。

  

北宋时期,台州太守唐仲友在台州做官的时候,听闻有一位官妓叫做严蕊很有才名。宋朝因为赵匡胤他是把人家皇帝的位子,自己搞兵变抢过来,他就很怕这个武官再夺权。所以他就“杯酒释兵权” ,并且后来他就成为一个祖训。

  

整个的宋朝都是武将地位很低,文人地位很高。所以那个时候做文官,在宋朝是很舒服的。待遇又高,薪酬又好,工作又轻松,一切福利待遇都有了,甚至于还会有什么?每个州都会有官妓,那个官妓就是指那些犯了事情的那种官员,他的妻子,他的女儿就会被集中起来作为官妓。但是这种官妓是卖艺不卖身的,她是会奏音乐等等。

  

他听说有个严蕊就很有才名,因此就把她召到府里面来想考她一下。刚好春天桃花开了,红红白白的很漂亮,马上就把她召过来,就叫她即席填词,题目就是桃花。

  

严蕊确实就很有才气,马上就写了一首词《如梦令·桃花》。那个词是唱的,我们现在只是念,那些宋词是能唱的,一边唱就一边弹琴,把这个《如梦令》唱出来了:

  

道是梨花不是,道是杏花不是。

白白与红红,别是东风情味。

曾记,曾记,人在武陵微醉。

  

琴声歌喉都非常妙,词和曲是双绝。因此唐仲友就很赞赏她,但是唐仲友有一个政敌朱熹,我们的理学家朱熹。

  

朱熹就听说这件事情,就抓住一个把柄马上就给皇帝连送了六道奏章,来诬告唐仲友,说他跟这个官妓有儿女私情。其实没有了,只是比较欣赏她的才华了。然后朱熹亲自又把严蕊抓起来放在监狱里面,亲自来审讯。一直打得她皮开肉绽,严蕊就一直不承认,一直两个人是很清白的。那有人就劝严蕊说,哎呀,你就承认了也不过是受一受杖刑嘛,也就被棍棒打一下。但是这个严蕊说呢,我虽然地位很低下,但是我要有气节,不可以诬告人。

  

一直审不出结果,后来岳飞的后人岳霖就任提点刑狱,他就来过问这件事情了。他就问严蕊整个事情的前因后果,严蕊就写了一首词,叫做《卜算子》:

  

不是爱风尘,似被前缘误。花开花落自有时,总赖东风主。

  

这个是上阙了。

  

去也终须去,住又如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。

其实前面的两句就是讲因果“不是爱风尘,似被前缘误”, 因为过去生的因缘,所以被捆住了。

  

岳霖看了以后就很赞赏她的气节,就从这个官妓的名录里面把严蕊的名字勾掉了,就释放她,让她获得自由身了。因为唐仲友和朱熹的关系,严蕊就名声大噪。登门提亲的人络绎不绝,但是她还是很有主见,很淡定的,后来就嫁了一位宋公子,得其所。

  

也就是他们两个的这种关系还是非常好,很相应的。也是因为说她后面的因果一直没有错乱,一直都还是很有气节的。这是讲我们要学习的地方,在因果里面去学习,能够欢喜承受一切。

  

展开来说,就可以用达摩祖师的二入四行:报冤行、随缘行、无所求行、称法行。以这四行来看待一切,这样子是因果能够清净,学习因果的法则。

  

古德说:“善谈心性者,必不弃离于因果。深信因果者,终必大明乎心性。”所以这是要学的第一样。

  

要学的第二样,就是优化生命,是学习空性智慧,在最执着的地方学习放下执着。

  

你看,我们讲《禅与幸福家庭》,简单地提了一点,其实源头就在《玉耶女经》里面。怎么样子在婚姻里面修行?就学习两样:一个是净化业力,净化业力修的是因果法则。第二就是优化生命,优化生命学的是空性智慧。其实净化业力是世间正见,优化生命是出世间正见,然后就能够生命觉醒。

  

凡夫众生他对于感情是最执着的,就是要教他在凡夫最执着的地方去学习不执着。有很多榜样,比如说:像胜鬘夫人,像维摩居士,这都是榜样。爱是一种纯然的状态,才是真正的大爱。

  

凡夫所讲的那种,其实都是一种控制欲,或者说变质成为一种控制欲、占有欲,变成那种蜘蛛精似的爱,就想绑住对方。这种其实不是真正的,它应该是一种纯然的状态。与有没有对象无关。就像花一样,花香,无论有没有人闻到,都会释放。空谷幽兰 ,兰花的清香不管你有没有人到那森林里面去闻到,它时节因缘一到它都会自然地释放。同样的也是如此当我们的心胸开放的时候,生命的芬芳自然会绽放,这是真正的大爱。

  

那么这里面学习不执着,其实就是我们描述幸福的十大定律里面的自由。不执着就能自由,当你放下一个想法,放下什么想法呢? 放下必须抓牢对方的心这个想法的时候,你就从自心的牢笼中解脱出来了,能够好好地享受自己的自由。而对方的自由也就不会伤害到你。

  

这样子的没有控制欲,没有占有欲的爱,才是健全的。否则的话就是互相折磨了。双方的心都是自由的。这个时候大爱自然流动,是幸福的本源,是幸福的源泉,是幸福的本源状态,是大爱的生生不息。这样我们就明白了,为什么那些菩萨他们一直能够去度众生,累生累劫去度众生,他们不疲不累呢?他们不觉得疲劳吗?哦,原来原因在这里。因为他的心自由了,所以生生不息的大爱,就一直一直地涌现出来。其实我们可以看到,净化业力是学习因果律,优化生命是学习无我律。因果律是在法相上修,无我律是在法性上修。所以就明白:原来真理就在恋爱和婚姻里面就可以实现生命觉醒。这是第三法则。

  

第四法则:理想婚姻的见地是光明——无所求

       

理想婚姻的行持是觉知——无所住

       

理想婚姻的果是无我空——无所得

  

这就越说越靠近真心了。理想婚姻你把它当作修行的话,任何一个修行都需要什么?都需要见、行、果。见地很重要。见地错了,你修不上去。有了好见地,你还要有真正的行动,要有实现的路线图。所以行持也很重要,最后你要能够证得果位,这是见行果。

  

理想婚姻的见地就是无所求,就是光明心,无所求。不是向外去求一个人解决问题,你无所求。你要真正实现婚姻幸福,那么你一定要离开什么?一定要离开那个不太好的心态,这个很重要。你要离开的不是特定的人,不是说你觉得,哎呀,你现在男朋友不够好,你要离开他,再找一个更优秀的。只要你没有离开你的那个不好的心,不太好的心态,那么不管你怎么找来找去,还是差不多的人。所以你要离开的不是特定的人,而是你错误的恋情信念。

  

无所住是什么?你要一直能够保持觉知,见地是一直要保持心的光明,心的光明它启用,就是能够觉知,能够照亮。所以无所求是心的相,无所住是心的用。修行这个心的本体你是修不到的,你只能够要么在相上修,要么在用上修。在用上修你就是要修觉知,修无所住。

  

在婚姻关系里面,你遭遇任何外在的情况都不重要。重要的是你的内在状态是否能够保持觉知,能够保持觉知,那么恶缘也会变成善缘,不能保持觉知,善缘也会变成恶缘。这是无所住,要能保持觉知。无所得,就是无我空,就是圆满菩提归无所得。

  

你在婚姻里面并没有从外在得到什么,唯有把焦点重新对回自己的身心才是正确的。你原来的焦点放在别人身上,后来你学了《玉耶女经》知道这个焦点放错了,要放到自己身上来,要向内走不要向外走。你的焦点放在别人身上的时候,你就失去重心了,你就变得不自信了。所以你要放回来,把焦点重新对回到自己的身心,对好焦,这才是正确的。

  

所有的疗愈关系中都是为了什么?都是为了让自己痊愈,都是为了找回完整、独立、自信、喜悦的状态。让自己越来越自信,越来越喜悦。内在是智慧相。外在就是快乐相。这种因爱而进行的自我疗愈,才是根本之道,所以无所得。

  

第一法则是见地,第二第三法则是行持,第四法则就是总结,在婚姻关系里面修行的见、行、果。 一切一切的修行都是为了使这颗心明白,不管你念经、持咒、拜佛、禅修、一切一切的修行,最终目标都是使这颗心明白。

  

无所求是心的相,是光明相。无所住是心的用,有了光明一定能照亮,照亮就是觉知,所以它的用就是觉知。无所得是心的体性,体性是空啊。所以你说你证得空性了,究竟了吗?不究竟。你一定要证得心的空、明、觉,这才是彻底的觉悟。

  

很多人好像尝到一点点空性智慧的法味了,就以为自己大彻大悟了。其实不是了,你刚刚才进门,尝了一点点而已。很多人说禅,他往往就把它说偏了,他自己没有彻悟,他就讲了一个空。其实不是了,一定要同时具足讲心的体、相、用,也就是空、明、觉。而心的空明觉,你在婚姻关系里面都能呈现,在婚姻关系里面修行,都能够成就心的空、明、觉。

  

所以这部《玉耶女经》其实不浅。所有的修行也可以说,第一步是让心安下来,不要那么漂浮。这个是戒,戒无漏学。然后让自己的心变得强大,变得有力量,这个是定,定无漏学。然后有一天这个心它会觉醒,这是慧,智慧,慧无漏学。所以一切的修行无非就是什么?安心、定心、慧心、让心强大有力量,然后让心觉醒。在婚姻关系里面也是如此。这是第四个要点。

  

我们就说遇到理想婚姻伴侣的四项法则,当然现在听起来好像有点深。但是你要知道,这是你一生一世的功课。岂是你那么能够容易理解的?岂是你那么能够一下子就答得出来?马上能够审好题,马上能够明白的,唰唰唰,五分钟就写完了,没有那么快,这个是你一生一世要做的作业。只要你选择在家修行,今生这个作业题目没有达到六十分,来生还要做。所以赶紧修行,起码做到及格吧。


——摘自《玉耶女经学记》


………………………………………………

推荐阅读





此文若有错谬,我皆忏悔。若有功德,普皆回向。愿众生早日戒除邪淫,得大自在!

(nvjie5910@126.com)

如有忏悔文可投稿到此邮箱

更多正能量知识

请关注QQ空间(383966443)


点击“阅读原文”有惊喜哟

友情链接